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產(chǎn)品經(jīng)理的“同理心”只是個幻覺

來源: 320932

對世界的好奇心,本來也是產(chǎn)品經(jīng)理的重要素質(zhì)之一。但是,把這一點(diǎn)理解為需要與用戶形成同理心,未必過于形而上學(xué)了。

產(chǎn)品經(jīng)理的“同理心”只是個幻覺

張小龍?jiān)?014年曾經(jīng)夸過馬化騰,說自己研究用戶需求時(shí),需要用五到十分鐘把自己變成一個傻瓜,而馬化騰一分鐘就可以變傻瓜,喬布斯瞬間就可以變傻瓜。

雖然夸自己老板“一分鐘就能變傻瓜”看起來確實(shí)挺奇怪的,但張小龍這番話給了廣大入門級產(chǎn)品經(jīng)理一個非常不好的暗示,即:與用戶保持同理心,是非常必要的,且可以做到的。

而實(shí)際上,張小龍?jiān)?014年作出這番言論后,微信再無像樣的迭代,反而是篤信“不服跑個AB測試”的頭條,搶到了繼IM之后移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品最值錢的船票——短視頻。與此同時(shí),張小龍?jiān)诿χ@研高爾夫球技,并在2018年多項(xiàng)賽事中獲取名次,可能是為了訓(xùn)練自己快速入定的能力?

回到本文的主題,產(chǎn)品經(jīng)理對于用戶的同理心,是否對做產(chǎn)品有幫助?

我的觀點(diǎn)是,很難做到,且沒什么用。

先說說“很難做到”這件事。

歲數(shù)越大,經(jīng)歷越多,越能感受到社會的多樣性與復(fù)雜性。人和人的成長、教育、家庭、工作環(huán)境的差別之大,使得人和人之間,有時(shí)連溝通都非常困難,遑論代入對方的三觀和邏輯去思考問題。這種情況下,無論是不是產(chǎn)品經(jīng)理,企圖像軟件換膚一樣切換到他人的立場來看待和思考問題,根本不具備可操作性。

而張小龍例子中所說的“變傻瓜”,并非是放空,而是產(chǎn)品經(jīng)理將自己置于普通用戶的位置上看待問題。然而,所謂“普通用戶”本來也是一個抽象的概念。如果將其視為產(chǎn)品潛在用戶的集合體,則這個集體的思路和行為無法預(yù)測,不存在代入性;而如果將其視為一個個獨(dú)立個體,則又不具備普遍性,且產(chǎn)品經(jīng)理本身首先是一個普通用戶,更無須“代入”。

總之,由于人的思路、認(rèn)知來自于其過往一切經(jīng)歷,而世界上不存在經(jīng)歷完全相同的兩個人,這種思維模式的切換,本身就是一個偽命題。

退一步說,假設(shè)產(chǎn)品經(jīng)理可以做到與用戶的同質(zhì)化,或者最佳情況,產(chǎn)品經(jīng)理恰巧就是產(chǎn)品的目標(biāo)人群,是不是就可以站在用戶的視角上,設(shè)計(jì)完全符合用戶需求的產(chǎn)品了?

實(shí)際上,這樣并沒什么意義。

去年《中國有嘻哈》第一輪表演中,GAI說過一句話:“從伴奏響起第一秒開始,你就必須在我這個環(huán)境里來?!碑a(chǎn)品經(jīng)理為用戶做一個產(chǎn)品,是為了通過滿足用戶的某個或某幾個訴求,來達(dá)成用戶價(jià)值、產(chǎn)品價(jià)值、商業(yè)價(jià)值多方面的平衡。

比起揣測用戶是什么樣的人,更重要的是你希望他在你產(chǎn)品里做什么樣的事。這也是我之前說過的,定義產(chǎn)品的終極目標(biāo)是定義商業(yè)規(guī)則,做產(chǎn)品要開上帝視角,要有規(guī)則制定者的魄力和霸氣。

因此,對用戶需求的理解,根本不需要去變成用戶,而是發(fā)掘并承認(rèn)用戶的思路即可。

所謂發(fā)掘,就是透過用戶的表面行為,透視其真正的需求;所謂承認(rèn),就是無論用戶的想法和需求看上去多么奇怪和難以接受,只要你確定發(fā)掘的過程沒有歪曲和破壞真正的需求,對這些奇形怪狀的用戶和用戶需求,只需要接受即可。

至于這些東西從哪來的?管他作甚,你又不是社會學(xué)家。

舉個例子:快手的員工大多不是快手的重度用戶,但這并不影響他們通過產(chǎn)品為真正的用戶提供服務(wù)。

《論語·述而》有云:“子不語怪力亂神?!蹦阕鳛楫a(chǎn)品經(jīng)理,了解并接受世間有各種奇奇怪怪的人和思路,已經(jīng)超越普通人的境界了,何必非要去體驗(yàn)生活,強(qiáng)求自己也變成那種奇怪的人呢?

如今,用戶產(chǎn)品經(jīng)理衰落,數(shù)據(jù)、算法產(chǎn)品經(jīng)理和用戶增長官興起,還不是因?yàn)轵?yàn)證、獲客、留存、轉(zhuǎn)化、激活這一套流程,有了可復(fù)制的方法論,以及機(jī)器學(xué)習(xí)、推薦算法之類技術(shù)手段支撐了。

大多數(shù)情況下,用戶行為都有定量的分析和分解手段,把用戶抽象為一組數(shù)據(jù)和函數(shù)的組合??梢远康氖虑榫蜔o需定性,張小龍式的產(chǎn)品經(jīng)理,恐怕一去不復(fù)返了。

我不反對大家與各階層各種角色的人打交道,以增加對這世界的多樣性的感知與思考,何況,對世界的好奇心,本來也是產(chǎn)品經(jīng)理的重要素質(zhì)之一。但是,把這一點(diǎn)理解為需要與用戶形成同理心,未必過于形而上學(xué)了。

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